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Significado de los nombres de parajes de Misiones, Argentina (3)

Muchos nombres de pueblos y parajes misioneros, reflejan actividades, actitudes, recuerdan a destacadas personalidades o a quienes hicieron algo por el lugar y sus nombres, identifican al asentamiento o destacan el entorno.
Algunas designaciones, están identificados con las especies vegetales y animales, otras surgidas quizás entre bromas de obrajeros y quedaron para siempre.
En Misiones se encuentran así lugares que marcan la inacción, como guaraipear (haraganear), el clásico dialecto misionero Argel (antipático) como se conoce a un arroyo, pasando por parajes como “El
Pesado” (en San Antonio) o “Torta Quemada”  en 25 de Mayo.
Otra similar “Las Quemadas”, porque sus pobladores se asentaron en un lugar arrasado por el fuego, es el nombre de un paraje en Colonia Cerro Corá y hasta un arroyo Papudo (San Pedro), aunque no en el
sentido de presunción o arrogancia, sino por la papada o buche de las aves.
El clásico “Tereré” es el nombre de un arroyo en Caraguatay, departamento Montecarlo en cuyo límite también se encuentra el paraje Lavarropas. Y, también muchos lugares bautizados como “El Paraíso”
ante el sueño de vivir en la tierra prometida o “Dorada”.
Se suman, algunas fallas geológicas, como el municipio y la localidad de Profundidad asociado a un precipicio o deformación por donde discurre el arroyo homónimo.
El registro de algunas personalidades conocidas como otras olvidadas que pasaron por el lugar y sólo lleva el nombre de pila precedido por el “Don” que hizo algo o era propietario “Cué” del lugar.


El Nombre de los Pueblos
El amor quedó convertido en nombres como Esperanza y, Wanda en homenaje a la reina Victoria.
La belleza indiscutida de la tierra colorada, hace que figuren tantos nombres de arroyos y parajes “Bonito” y algunas deformaciones, propias de compartir varias culturas, terminen en adaptaciones de nombres de poblaciones como se cree que habría ocurrido con “Alma forte” transformado en Almafuerte, aunque también se lo asocie al conocido escritor.
Lo mismo sucede con el sistema de gobierno, para designar el anhelo de “Integración” (en Andresito) de los pueblos vecinos hasta resolver luego de un intenso debate bautizando el lugar directamente como
“Democracia” (un paraje, en San Vicente).
También, al menos diez lugares, parajes y localidades con el nombre de “Libertad”.
Se suma la presencia en el entorno, de arroyos y río, surgieron varios nombres. Por caso, en el departamento Capital, Garupá, del guaraní refugio de canoas. Fue fundada en el año 1911, cuando Misiones todavía era un territorio nacional.

Bonito.
Hay 17 arroyos con el nombre de Bonito (tres solamente en San Ignacio) e igual nombre del paraje en el municipio de Santo Pipó e igual cantidad de nombres “León” y por lo menos 14 arroyos Tigre.
Son los más utilizados, según Miguel Ángel Stefañuk que escribió el diccionario geográfico toponímico de Misiones.
El escritor, cuyo trabajo se cita en muchos pasajes de este informe, añade a otros frecuentes como arroyos como Liso y hasta Jabón, por plantas ubicadas en sus inmediaciones que tornaban resbalosas las piedras en el agua.
También sostiene que los nombres de lugares, arroyos y demás fueron asimilados por los nuevos habitantes como el caso de los extranjeros. Es la particularidad que se observa, ya que quedaron como reflejo de la presencia de los inmigrantes sólo en algunos casos con nombres de picadas o parajes Los Rusos (en Colonia Aurora) como Alemana, Italiana, Española, Suiza, entre otras. También refieren a alguna característica como El Alcázar (del departamento Libertador General San Martín), que es una palabra de origen árabe que se refiere a las fortalezas o castillos propios de España.


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Curiosidades de Misiones - 4

Madre Aurora
Colonia Aurora fue uno de los últimos lugares en colonizarse en
Misiones. Su geografía inaccesible hacía del cercano río Uruguay la
única vía de comunicación aceptable, ya que los caminos de tierra eran
intransitables.
Entre los primeros habitantes se encontraba Aquino Sinolaza, quien
instaló el primer comercio del lugar.
Este comercio terminó dando nombre al poblado, y hace referencia a
Aurora Palia Quesini, madre del mencionado colono.

Torta Quemada
El nombre de la localidad de Torta Quemada, en el departamento 25 de
Mayo, surgió de manera accidental, cuentan los pobladores.
“Estaban los obrajeros haciendo chipa batida, cuando pasó por el lugar
un chancho de monte y los obreros dejaron todo para perseguir al
animal” contó Lucio Fester de 42 años, hijo de un pionero del lugar.
Aseguran que en la improvisada cocina, nadie quedó y cuando regresaron
de la cacería, sólo había olor a humo y masa quemada.
Desde entonces, cuando venían a acampar en el lugar se orientaban por
el lugar donde se había quemado la chipa y otros mencionaban como la
torta, hasta transformarse en la actual localidad de Torta Quemada.
“Para no decir chipa quemada, quedó Torta Quemada y también hay una
picada como “Pava Fundida”, que también fue consumido por el fuego”,
añadió al relato el poblador Francisco Márquez quien reside desde hace
unos 40 años en Torta Quemada.
La pequeña localidad de Torta Quemada, está ubicada sobre la Ruta
Provincial 219, que comienza en la Ruta Nacional 14 y termina en la
ruta costera Provincial 2, uniendo transversalmente en una extensión
de 55 kilómetros.
Para llegar al lugar se debe transitar unos 36 kilómetros de la Ruta
14 y en la vera del camino se ubican las viviendas, mayoritariamente
de madera.
La producción de tabaco y la cría de animales representan el principal
sustento.
“Además plantamos un poco de maíz y mandioca”, añadió Márquez de 65 años.
Los docentes Magdalena Fisher y Roberto Yakuboski de la Escuela 641,
“Soldado Desconocido”, explicaron que en la actualidad se registró
unos 1.500 pobladores, en un 80 por ciento tabacaleros.
El paraje Torta Quemada pertenece al departamento de 25 de Mayo.



Más reconocimientos
La presencia de algunas personalidades, también implicaba motivo para
designar un lugar o un pueblo.
Es el caso del Pueblo Illia, en el municipio de Dos de Mayo, que fue
inaugurado con la presencia del Presidente Arturo Humberto Illia el 7
de diciembre de 1984.
 A su vez, la designación de algún pueblo surge a partir de un hecho o
momento histórico. Tal el caso del pueblo de Integración, en el
Municipio de Andresito, considerado parte de un proceso que luego se
avanzaría en la creación del Mercosur. Fue en la década de los '80
cuando ya se habían superado la hipótesis de los conflictos militares
con países vecinos.

Argel y mogote
No podía faltar un término típico misionero, Argel (antipático) para
designar a un arroyo emplazado en el municipio de San Antonio. Y,
paraje “El Botón”, que lleva el nombre del arroyo, en El Soberbio.
Se añade la existencia desde arroyo del Mogote (montículo cónico) en
Posadas, hasta los mogotes de la localidad de Tres Capones que
proviene de un vocablo portugués que significa Tres Mogotes.
En este último caso y pese a intentos de castellanizar, la
denominación de Tres Capones estaba muy extendida que la idea no
prosperó.

Paraíso
La mayoría de los inmigrantes venían buscando el Paraíso, sugiriendo
al Jardín del Edén o simplemente al árbol que suele crecer en
Misiones. Así fueron bautizados la colonia y puerto El Paraíso en el
Soberbio sobre el río Uruguay, o el paraje en Apóstoles, en Campo
Ramón.
Paraíso también es una localidad ubicada en el departamento San Pedro,
de cuyo centro urbano dista unos 11 kilómetros.



Fuente Via Mail: Carlos Ripoll



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Apuntes, Datos y Recortes de la Realidad Misionera - Edicion XIV


TRATA EN MISIONES. 174 victimas de trata rescatadas en tres anos. La explotación sexual es un flagelo que tiene a Misiones como una de las provincias más afectadas de la Argentina, al igual que es zona de tránsito para mujeres y niños de Paraguay o Brasil que son llevados a la fuerza por las extensas fronteras provinciales. Misiones es proveedora y a la vez ruta de chicos para la prostitución infantil o trata de personas. En 2008 se rescataron a 22 víctimas. En 2009 hubo 74 víctimas rescatadas. En 2010 hubo 35 víctimas rescatadas. El año pasado se rescató a 44 víctimas de las cuáles tres resultaron ser fugas de hogar de las 41 restantes, 18 eran misioneras, doce paraguayas, tres salteñas, seis correntinas, una santafesina y una entrerriana. En el 66 por ciento de los casos, las víctimas rescatadas eran mayores de edad, y el 34 por ciento restante son menores de edad. De las 41 víctimas rescatadas durante el año pasado, 18 eran de Misiones, once de otras provincias y doce de otros países. El 47% de los casos se trata de víctimas oriundas de la provincia de Misiones, específicamente de las localidades de San Pedro, Eldorado, San Vicente, Jardín América y Posadas, seguidas de un 27% de origen paraguayo. El 55% de los rescates se realizaron en allanamientos en bares, pooles, wiskerías, etc.

CUATRO MAESTROS PARA UNA MISMA AULA EN OBERA. El caso fue detectado en la Escuela 530. En total son 1.100 docentes que No trabajaban al frente de una clase y cobraban por la función. Esto genero una cadena de nombramientos de suplentes. Algunos docentes pagaban $600 pesos por certificado médicos truchos. En la localidad de Campo Ramon un maestro de 70 anos deberá volver a dar clases. Hay superposición de cargos  entre los que vuelven y los que los suplían. El que se fue a Sevilla pierde su silla. ¿Sera asi?

STEVIA ENROSCADA – Hay preocupación en sectores productivos de la stevia, por el manejo aletargado que realiza el Ministerio del Agro de Misiones de esa importante fuente productiva. Evidencia falta de seriedad  - según las fuentes – en la considerable demora en entregar los programas Pro – Alimentos que permitirían a los colonos comprar equipos de riego. Otra de las criticas sectoriales dan cuenta del casamiento de la Camara Tabacalera de Misiones con la multinacional Cargill, asi como también de la delegación del INTA. La Biofabrica no esta exenta de esas criticas.

MISIONES INSOLITA. A METROS DEL RIO URUGUAY Y EN EMERGENCIA POR LA SEQUIA. En Panambi, el 50 por ciento de los colonos perdió casi la totalidad de sus producciones de frutas, hortalizas, maíz, mandioca y caña de azúcar. El municipio salió a repartir agua con un camión cisterna. Febrero del 2012. Siglo 21.

EL MUNDO AL REVES EN OBERA. La localidad depende de 70 % del Arroyo Ramon para el abastecimiento de agua y ese curso registro la mitad de caudal en febrero de 2012. Contradictoriamente el vicegobernador Pasalacqua entrego un cheque por 340 mil pesos para terminar las obras del Centro Termal de Obera. ¿Cuál es la prioridad entonces?

JARDIN AMERICA HACE DOS ANOS PERFORARON UN POZO DE 500 METROS Y AUN NO ESTA OPERATIVO.La localidad se declaro en emergencia hídrica. Nadie informo públicamente cuanto costo la obra.

EN 25 DE MAYO ANDA EL AGUATERO.  El municipio recurre a los camiones cisternas para dar agua a los colonos.

EN SAN VICENTE SE AGARRAN LA CABEZA.  La cuenca del arroyo Guiray preocupa. La toma de agua se construyo aguas debajo del asentamiento de colonos, industrias y un basural. ¿A lo chamame?
 
EXODO RURAL . El intendente de Wanda revelo su preocupación por el desplazamiento de colonos a zonas urbanas, tras la venta de sus chacras a particulares y empresas oportunistas.

PROMESA DE AREA VERDE. Posadas cuenta con 7,93 m2 de área verde por habitante, sin embargo, en un futuro próximo se prevé contar con 12,5 m2, según fuentes municipales.

ENFERMOS RENALES EN MISIONES .  El Centro Único Coordinador de Ablación e Implantes de Misiones, revelo que en Misiones son 104 las personas que se encuentran en lista de espera renal y que son 450 pacientes en diálisis.

TRAFICO DE PASAJEROS ENTRE POSADAS, GARUPA Y CANDELARIA – La movilidad dentro del area metropolitana de Posadas, produce unos 500 mil viajes por dia, con un promedio de 2,6 viajes por persona. N. de R.: Evidentemente la recaudación “no le alcanza al Grupo Zeta para poner aire acondicionado en  todos los colectivos” ¿Verdad?

Fuente: Misiones Lider – El Territorio – Ya Misiones – Primera Edicion – Pagina 16
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25 de Mayo - Misiones, Argentina



Cuando en Brasil, durante el gobierno de Getulio Vargas ( 1930-1945) hubo fuerte accionar contra inmigrantes alemanes, ante versiones de que en los estados del sur brasileño de Santa Catarina, Paraná y Río Grande do Sul se buscaba la secesión, muchas familias de origen germano optaron por cruzar el Río Uruguay y asentarse en la frontera argentina. El 23 de agosto del año 1933 ingresaron a la zona por el pueerto de Alba Posse, los hermanos Adolfo y Alfredo Schoninger. El nombre de 25 de Mayo obedece a que el director de la escuela Nro 239 de Santa Rita designo como "Colonia 25 de Mayo" a la localidad.
En el año 1945 se terminó la Ruta Nacional 105 - hoy provincial 8 - desde Campo Grande hasta Alba Posse. Por decreto provincial el 21 de Junio de 1956 se creó el Municipio de 25 de Mayo. el 18 de Noviembre de 1995, se inauguró el asfalto de la ruta 9, que unió la Ruta Nacional 14 (Km 218) con 25 de Mayo.
Los nombres que quedaron en la historia de esta localidad son entre otros, Reinoldo y Germano Pagel, Leopoldo Pfeiffer, Alfredo Stigelmeier, Fernando Bohrer, Albino Schoninger, Erico Helvig, Juan Max Rockenbach, Carlos Ittner, Enrique Zerbin, Adolfo Radke, Cristiano Schunke, David Lais, Guillermo Fristzer, Edmundo Kuast. Fernando Gering, Adolfo Engel.
El municipio está situado en el departamento Veinticinco de Mayo, limita con los municipios de Alba Posse (al noreste) y Colonia Aurora (al sudoeste) del mismo departamento, al norte y este con los municipios de Dos de Mayo, Aristóbulo del Valle y Campo Grande del departamento Cainguás, y al sur con la República de Brasil de la cual está separada por el Río Uruguay.Además de la cabecera municipal otros parajes poblados son Camión Cue y Torta Quemada.

Historia de la Mision del Verbo Divino y la Parroquia Santa Teresita:
Con la expulsión de los jesuitas del Virreynato del Río de la Plata en el año 1767, se produjo un lógico relajamiento, decadencia y dispersión de los componentes de las Reducciones. La segunda evangelización se inicia el 5 de diciembre de 1898 con la llegada de los Misioneros del Verbo Divino a estas tierras, en la persona del P. Federico Vogt quien se radicó en Posadas.
En agosto de 1933 llegó a esa zona el primer colono. Poco a poco la selva abrió sus brazos a numerosas familias que, con esfuerzo levantaron sus viviendas y hasta una escuelita. El nombre patriótico de “Colonia 25 de Mayo”, lo eligió su primer maestro Victorio Cardozo, ya que las colonias cercanas tenían nombres de santos, como Rita y Francisco. Esta gente del nuevo asentamiento era atendida espiritualmente por los Misioneros del Verbo Divino que ya se habían radicado en Alba Posse. Primero lo fue el P. Bernardo Grage y luego Teodoro Wirges. Las celebraciones se realizaban en casas de familias.
Los terrenos donde se encuentra hoy la iglesia de Santa Teresita y el salón parroquial, fueron donados por la familia de Pío Antinori. En mayo de 1948 se realizó, en la propiedad de Juan Rokenbach, la primera fiesta comunitaria para recaudar fondos y así comenzar lo que fue la primitiva capilla de madera, hecho de tablas, que medía 14 por 8 metros. Fue inaugurada en junio de 1951.
La imagen de Santa Teresita, elegida como la patrona, fue donada por Alcides Daltué. En 1959 se formó una comisión que se comprometió en construir un nuevo templo, ya que aumentaba la feligresía. La entusiasta colaboración de los vecinos se vio animada por la ayuda económica que brindó el gobernador Ayrault. En el año 1972 se radicó en la Colonia 25 de Mayo el sacerdote Verbita Maximiliano Trösch, quien agilizó la terminación e inauguración del actual edificio. El actuó como párroco hasta 1876.
Luego, durante dos años, este pueblo quedó sin sacerdote estable y fue atendido desde Santa Rita por el P. Fermín Oggier y otros.
Merecen un párrafo aparte, por su trabajo en la catequesis y por su asistencia a enfermos la llegada de las hermanas Dominicas que se dedicaron generosamente en la Nueva Evangelización.
A comienzos de 1978 fue nombrado responsable de esa comunidad el Verbita Ladislao Sarley. Permaneció allí durante diez años y se lo recuerda por sus virtudes ecológicas y ecuménicas en el trato con otros credos. El influyó positivamente en la parquización de la progresista localidad, donde también fue docente. En agradecimiento una de las avenidas lleva su nombre.
En 1988 fue nombrado párroco el P. Juan Ettl, que comenzó a formar grupos de apoyo para orientar convenientemente la catequesis.
A mediados de 1990 llegó a la parroquia el P. Pascual Cardozo. En abril de 1991 se hizo cargo el P. Antonio Breziski, quien después de haber estado años en España y en el Seminario de Corrientes, fue nombrado para atender a esa comunidad y a sus once capillas desparramadas en distintas picadas. Ultimamente asumió como párroco el P. Floriano Oggier quien se había desempeñado en Cristo Rey de Oberá.


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